著名英籍華裔女作家、社會活動家韓素音（1917～2012）遺愿：如果在瑞士或附近去世，就葬在洛桑離她家不遠的那處墓地。但同時，她也表達了想回到中國的愿望。所以這份遺囑有點矛盾。在韓素音新書的封面上，寫著這樣一段話：我的一生將永遠在兩個相反的方向之間奔跑：離開愛，奔向愛；離開中國，奔向中國。
文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、學者、詩人南懷瑾（1918～2012）遺囑：人生的最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家周汝昌（1918～2012）臨終囑咐：一切從簡，不設靈堂及追悼會。離世前一周，他向女兒口述了新書的提綱，以為不久便可以開始寫作，但生命的火燭驟然而熄，新書的寫作成為未竟之事。
當代知名漫畫家、美術史家、美術評論家、書法家、作家黃苗子（1913～2012）遺愿：我堅決反對在我死后開什么追悼會、座談會，更不許宣讀經過上級逐層批審和家屬逐字爭執仍然言過其實或言不及其實的叫做什么“悼詞”。否則，引用鄭板橋的話 ‘必為厲鬼以擊其腦’。
中國當代文學大師、畫家木心（1927～2011）的遺囑中表示：不愿意自己的形象被公開，被傳播。木心遺世獨立，但又想要“留下痕跡”，多少有些矛盾。他想要留下的，是那些已經不屬于他的文字和藝術，而他的形象，是可以被遺忘的。
當代著名畫家、油畫家、美術教育家吳冠中（1919～2010）有風骨。他推崇魯迅“不做空頭的文學家和藝術家”的觀點，三個兒子無一學畫。臨終前，他為子女挑選了幾幅畫作為紀念，其他的全部捐給國家。他的遺囑專門提出，不舉行遺體告別儀式，不開追悼會，甚至連骨灰也不愿留。